A presente pesquisa discute a perspectiva e o protagonismo indígena na relação de troca entre brancos e índios na Amazônia do século XIX, desmistificando a idéia colonizadora de que o índio foi agente passivo e ingênuo nesses processos. Através de relatos de viajantes e documentos oficiais se pretende revisar a visão tradicional do tema, com o olhar para além do valor comercial, dando enfoque a dimensão simbólica, a metamorfose e a capacidade indígena de articulação em torno dos objetos trocados com os brancos. Nessa pesquisa os índios aparecem como sujeitos ativos, ressaltando a leitura, a resignificação e assimilação que eles faziam das missangas,machados e todos os objetos obtido a partir dessas trocas, com o olhar longe da idéia de perda cultural bem observada por Maria Regina Celestino de Almeida (2013) quando enfatiza que devemos pensar as mudanças que atingiram as sociedades indígenas como propulsoras de novas possibilidades de os índios se adaptarem a civilização e indo mais além nessa visão de tradução cultural, Márcio Couto Henrique (2016) explícita a importância de entendermos a dimensão simbólica da relação de troca “tantas vezes definidos como bugigangas e quinquilharias, objetos sem nenhum valor, os brindes dados aos índios exigem do historiador leitura que vá além do seu valor comercial” assim, entendendo que na história a violência da colonização nãos os impediu de se adaptarem para alcançar seus interesses. Pretendemos portanto ao final dessa pesquisa contribuir para o debate em torno da história indígena desconstruindo estereótipos e ressaltando a voz, a leitura e protagonismo dos índios dentro dos processos de civilização. A leitura e tradução cultural indígena dos objetos obtidos dentro das relações com a província, os padres e viajantes é também um protesto-mesmo que natural-,que ressalta uma parte importante da história das etnias indígenas no processo de civilização, desconstruindo visões equivocadas e preconceituosas nas suas relações com os colonizadores, expondo assim, o lugar importante do índio na história do Brasil, essa discussão também contribui para o dispositivo legal que é a lei 11645/08 que torna obrigatório o ensino da temática indígena nas escolas.
